هل يستطيع السحر ابعاد المريض عن متابعة العلاج مع الراقي ؟

هل يستطيع السحر ابعاد المريض عن متابعة العلاج مع الراقي ؟
73 / 100

هل يستطيع السحر ابعاد المريض عن متابعة العلاج مع الراقي ؟

طرق الشيطان او خدام السحر او الساحر في صرف المرضى عن العلاج بالقرآن :

يقول ابن القيم في زاد الميعاد : لو كشف الغطاء لرأيت اكثر النفوس البشريه صرعى مع هذه الارواح الخبيثه وهي في أسرها وقبضتها تسوقها حيث شاءت زلا يمكن الامتناع عنها ولا مخالفتها ومنها الصراع الاعظم الذي لا يفيق صاحبه إلا عند المفارقه والمعاينه فهناك يتحقق انه مصروع حقيقه

واغلب بل كل من به مس من الجن يحتاج إلى من يشجعه ويعينه على الرقيه والعلاج فإن الشياطين تخطط وتعمل على صرف المريض عن الرقيه والعلاج بكل الطرق والسبل وإن مصاحبة هؤلاء المرضى والصبر على تصرفاتهم يحتاج إلى إنسان حليم صبور له علم ودرايه في تلبيس الشياطين وإن بعضا من الناس يعانون من اعراض المس والسحر في اليقظه والمنام وتلاحظ ان تصرفات هؤلاء غير طبيعيه او انهم يعانون من امراض نفسيه مزمنه بل وربما امراض عضويه لا يعلم لها سبب منطقي وحقيقة امرهم انهم مصابون بمس او عين او سحر ولكن الشياطين لا تريد لهم الخير ابدا فالشيطان يستهوي الإنسان ويستميله ويستخف بفكره وعقله ويبعده عن كل خير وعن كل ما فيه صلاح دينه ودنياه فتسعى الشياطين جاهده بالمكر والخديعه حتى تصرفهم عن الاستشفاء بالرقى الشرعيه وذلك ببعض الطرق التاليه :

من الطرق التي تعمد لها الشياطين او خدام السحر لصرف المريض عن الرقيه الإيحاء للمصاب بأنه مصاب بحاله نفسيه او ان الامر طبيعي

يقنع الشيطان المريض برأي من ينكر تلبس الجن للإنس لا سيما إذا كان يتابع ما تنشره الصحف والإذاعه من حوارات ومناقشات حول الموضوع ذاته

توحي الشياطين للمريض بأن مرضه يمكن علاجه عند الاطباء فيقنعونه بأنه مصاب بحاله او مرض عضوي

(لا ننكر الامراض النفسيه وعلاجها عند الاطباء)

توحي الشياطين او خدام السحر للمريض ان القيه لا تنفع إلا لمن يعانون من الجنون فيخشى ان يذهب لمن يرقيه فيعير ويلقب بالمجنون

توسوس الشياطين للمريض بأنها من ملوك الجان او من عفاريت الشياطين او من كبار مردتهم وتجدها تضحك او تغني في صدر المريض وقت الرقيه حتى تثبت لها انها لا تتأثر فيجعلون المريض يشعر بحالة إحباط ويأس وقنوط حتى إني سمعت احد المرضى يقول : ما اظن ان لمرضي علاج وما اظن ان اشفى من هذا المرض ابدا

ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم يقول : (ما انزل الله داء إلا قد انزل له شفاء علمه من علمه وجهله من جهله)

وعن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (لكل داء دواء فإذا أصيب دواء الداء برأ بإذن الله عز وجل)

ومن طرق صرف الشيطان او خدام السحر الإيحاء للمريض بأنه نادم ويريد التوبه والإسلام وسوف يساعد المريض فيصدق المريض الجان فينقطع عن العلاج والرقيه على امل ان يفي ذلك الشيطان الخبيث بكلامه عندما يعود للعلاج مره اخرى يعترف الشيطان ويقول لقدنجحت فعلا في صرفه عن الرقيه والعلاج بهذه الطريقه فتره من الزمن حتى استعيد صحتي بعد ما اهلكتموني بالعلاج والمتابعه

بعض الشياطين  او خدام السحر تأتي بالمريض إلى مقرات الرقيه الشرعيه حتى توهم المريض بأنها لا تتأثر من القرآن وانها اقوى من ان يؤثر فيها كلام الله تعالى وما هي إلا جلسات معدودات ثم تنطلي اللعبه على المريض فيتوقف عن العلاج

بعض الشياطين او خدام السحر تشترط على المريض عدم الذهاب للعلاج مقابل التخفيف عليه وعدم أذيته بل وتيسير سبل المنكرات التي يهواها المريض نفسه

ومن الشياطين او خدام السحر من تجعل المريض في حرج وضيق عندما يتحدث إلى الراقي او ينوي الذهاب إليه

ومن الشياطين او خدام السحر من تجعل المريض يخاف من الراقي ويكرهه دون سبب او توحي له بأنه ليس عنده القدره ان يكون سببا في شفائه

كثيرا ما تأتي الشياطين او خدام السحر للمريض في المنام على صورة الراقي وهو يضرب المريض او يهينه او يريد ان يفعل به الفاحشه والعياذ بالله وبعد ان يستيقظ المريض تبدأ الشياطين بالوسوسه المستمره حتى تجعله يكرهه

هل-يستطيع-السحر-ابعاد-المريض-عن-متابعة-العلاج-مع-الراقي-؟
هل يستطيع السحر ابعاد المريض عن متابعة العلاج مع الراقي ؟

ومن طرق صرف الشياطين او خدام السحر للمصاب ان يهدده ويتوعده بالأذى إذا ذهب للقراء وقد لا يتشكل ولكن يخاطب المريض وهو في جوفه بصوت يسمعه المصاب دون غيره

توسوس الشياطين او خدام السحر للمريض بأنها سوف تحضر وتتكلم على لسانه وتفضحه بالأمور التي لا يريد ان يعلمها عنه احد

يستشير المريض بالمس مريضا آخر في امر الرقيه فيشير عليه بالتوقف او بتغيير الراقي والأمر قد دبر فيما بين الشيطان الذي مع المريض والشيطان الذي مع المريض الآخر

بعض من به مس لا يصرع عند الرقيه ويكون في كامل شعوره إلا انه لا يستطيع السيطره على لسانه فتجد الجني يتكلم ويسب ويلعن المصاب نفسه وربما يمدحه ويتكلم بكلام كثر فيه الجد والهزل، وبهذه الطريقه يشك المصاب في نفسه وتوحي إليه الشياطين  بأنه غير مصاب بالمس وما هذه الافعال والاقوال إلا من فعل الشعور الباطني ومن كوامن النفس فيتوقف عن الرقيه 

فينبغي على مثل هؤلاء المرضى ان يعلموا أن مثل هذه الافعال ليست بحاله نفسيه خصوصا إذا كان المصاب يعاني من اعراض المس وخير من يشخص مثل هذه الحاله الراقي المتمرس في العلاج الشرعي وهو الذي يأخذ المعطيات عن حالة المريض ولا يجزم بالتشخيص إلا بعد عدة جلسات ولست أعني بالقاريء المتمرس ذلك المتفلسف الذي إذا جاءه المريض قال له أنت فيك كذا وكذا قبل أن يقرأ عليه أو يستمع لشكواه وأحلامه وما عنده من أمراض نفسيه وعضويه وذكر لي الكثير مما تابعتهم بالعلاج انهم ذهبوا لفلان مما انتسب لأمر العلاج بالقرآن أنه شخص المرض وفك السحر الخارجي وأتى به من البحر او من القبر المدفون فيه وهو جالس وأنه شفى تماما ليس به شيء وهذا كله كان بمجرد أن نظر إلى المريض ولا اعلم كيف استدل بكل هذا 

اترك تعليقًا

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *